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Weisheit ist eine Art gebildeter Unverschämtheit.

Die wahre Weisheit ist in Gott, Kommt von Gott, Führt zu Gott, Ruht in Gott.

Alles ist Eins, aber die Weisen haben viele Namen dafür.

Worin der Weise reicher ist als ein normaler Mensch, ist seine geistige Klarheit; worin er ihm gleicht, sind die fünf menschlichen Gefühle. Reicher an geistiger Klarheit ist er fähig, die große Harmonie zu erfahren, da er sich dem Nichts öffnet. Gleich in den fünf menschlichen Gefühlen verhält er sich - indem er Trauer und Freude kennt - richtig zu den Dingen.

Alles was also der eigentlich weise Mensch tun kann, ist, alles zu einem guten Zweck zu leiten und dennoch die Menschen zu nehmen, wie sie sind.

Wer sich bezwang und ruhig ward, in dem wohnt still der höchste Geist, In Kält' und Hitze, Lust und Leid, in Ehren und in Schanden auch. In der Erkenntnis voll beglückt, gipfelhoch stehend, sinnbezähmt, Andächtig heißt der Yogin dann, wenn Erdkloß, Stein und Gold ihm gleich. Wer gegen Freund und Widerpart, Gleichgült'ge, Feind' und Sippen auch, Gegen Gute wie Böse auch gleichgesinnt ist, der ragt empor.

Weisheit wird aus der Not geboren.

Die Weisheit des Geringen bringt ihn zu Ehren und setzt ihn mitten unter die Fürsten.

Drei Dinge sind es, die ein weiser Mann vor allem beachtet: selber zu tun, was er andern rät – niemals gegen die Gerechtigkeit zu handeln – in Geduld die Schwächen der andern ertragen.

Wenn die Weisen am Ende ihrer Weisheit angelangt sind, muß man die Kinder hören.

Die Menschenfreundlichkeit des Weisen bestimmt ihn mitunter, sich erregt, erzürnt, erfreut zu stellen, um seiner Umgebung durch die Kälte und Besonnenheit seines wahren Wesens nicht weh zu tun.

Es ist wunderbar, welche Kraft weise Gedanken aus einem schönen Munde haben.

Um den Weg der göttlichen Erkenntnis leicht und sicher zu gehen, und der Weisheit auf die Spur zu kommen, haben alle Philosophen zwei Dinge für unerläßlich erachtet: Gottes Führung und der Menschen Genossenschaft.

Wenn du Weisheit lernen willst, so mußt du darauf gefaßt sein, daß man dich auslachen wird, und daß viele spottend sagen werden: »Der kommt ja plötzlich als ein Philosoph daher; warum für uns (die wir ihn doch von Jugend auf kennen) die hohen Augenbrauen?« Mache du überhaupt keine stolze Miene; halte aber an dem, was du als das Beste erkannt hast, so fest, als ob du von Gott auf diesen Posten kommandiert seiest, und glaube, daß, wenn du fest auf demselben beharrst, die, welche dich früher verlachten, dich später bewundern werden. Gibst du ihnen aber nach, so werden sie dich doppelt verlachen.

Wer Weisheit nur aus Büchern lernt Und selbst nicht weise denkt und lebt, Wird immer mehr von ihr entfernt Je mehr er ihr zu nahen strebt. Das Leben soll die Erde sein, Darin die Weisheit Wurzel schlägt, Und pflanzt ihr hier den Kern nicht ein, Wächst euch kein Baum, der Früchte trägt!

Kein leicht unfertig Wort wird von der Welt verteidigt, Doch tut das Niedrigste, und sie wird nicht beleidigt. Der Weise sagt – der Weise war nicht klein –: Nichts scheinen, aber alles sein.

Zwischen weisen Leuten gibt es Verwandtschaftsbande.

Willst Du in's Volk mit Deiner Weisheit dringen, Mußt Du Dein Wissen auch recht faßlich bringen.

Der Dummkopf beschäftigt sich mit der Vergangenheit, der Narr mit der Zukunft, der Weise mit der Gegenwart.

Dem Streben, Weisheit und Macht zu vereinigen, war nur selten und nur auf kurze Zeit Erfolg beschieden.

Auf der richtigen Absonderung dessen, was in der Welt Mittel und Zweck ist, beruht die Weisheit. Auch alles Sinnliche ist nur Mittel und nicht Zweck.